到了隋唐时期才是---真正开始趋于成熟的时候。而到了宋代---才真正达到盛行的时代，---上出现了以江西派和福建派为主体的---学理论体系，所以至今江西在这方面还保持了神秘色彩。在解放初期的时候，破四旧，---的运动，使---遭了性的破坏，人们开始怀疑它是封建，是玄术是不可信的。但是到了20世纪90年的时候，---有逐渐的抬头，有了愈演愈盛的事态。尤其是住宅---在当今更是盛行。
贫民百姓人殓后，---冰棺材，只从杠房租一对“交木”把灵柩支起来，前面放张供桌，上面摆放一堂五供，花简里插一对白纸打卷，贴着红纸、还要在供桌两旁各摆一个纸糊的灵人。有的丧家还制作铭旌，低温冰棺材，用长六七尺的绛绸制作，上用粉写某某之铭旌，左下方另以红纸墨汁书写题者衔头和名字。铭旌的头撑以竹竿，或立于灵座侧，或立于大门外。除此外，丧家还要在附近设一个“司书房，以便作为处理丧礼各事务的场所。丧堂内外也悬挂祭幛挽联等，吊客送来的礼物要尽量陈设在丧堂的内外。
也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来丧，信阳冰棺材，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢亲人的一路辛劳，加工冰棺材，并且给每人递上一条白布，叫做孝布。在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。
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