在农村历来有这两件事情是非常重要的，一个是红事、另一个就是白事。两者都有着相同，也有这不同，都是在当天穿着特殊的衣服，一个为红、一个为白。白事中穿戴孝布不仅是对先人的尊敬，也是对先人的怀念，穿孝布有着很多讲究，那么传完的孝布应该怎么处理呢？
在农村穿孝布历来都是有着很多的讲究的，和逝者不一样的关系，智能冰棺材厂家选家，也会决定孝布的终归处。如果参加的人和逝者没有任何的血缘关系或者是亲家，孝布一般是不能保留的。
众所周知，苗族过去没有文字，民族的一切典章制度、历史、风俗等等，全靠民间口头文字相传，其中民间诗歌是的形式，<焚巾曲>以诗歌的形式，叙述死者生前的家事、民族历史，民族祭祀，物质的再生产和种族的再生产等。因此，它的结构比较松散，内容十分庞杂，有民族的起源，人类与自然的斗争，部落的和迁徙；有死者生前的出生、成长、恋爱婚姻、生儿育女、建家立业；有仪式的陈述，回东方老家时，所经过的各个地方的详细描述和历史变迁的描写等等。
引魂。据这里的巫师和老年人说。从前引魂是在葬后三日，或三日后的单日引魂，现代多数村寨矿已改为当天晚上引魂了。引魂人员由丧家孝子代表(独子自行)，至亲亲戚代表(一般为舅表或姑表或女婿)，丧家宗族代表和巫师等组成引魂人员，于傍晚时候携带祭品，换了新长明灯，带上“地神”(苗语谓为“良打”，用白纸剪---形状，再用竹片夹住，便于插地，草鞋一双(意为祖先穿草鞋迁徙而来，要穿起草鞋而去)等去到新坟处，待天黑尽，举行引魂仪式。
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